卷别卷八上反切疾容切頁碼第267頁，第10字續丁孫

相聽也。从二人。凡从之屬皆从从。

附注段玉裁注：「从者，今之從字，從行而从廢矣。……許書凡云『从某』，大徐作『从』，小徐作『從』。」徐灝注箋：「从、從古今字，相聽猶相從。」《玉篇・从部》：「从，今作從。」按：甲、金文「从」、「比」同字，後分化為二。從二人，本義為相隨。後增辵以表行義。今為「從」的簡化字。

卷别卷十五反切自邕反頁碼第685頁，第7行，第1字述

相聽許也。從二人。凡从之屬，皆從从。

鍇注臣鍇曰：「言計相聽也。許謂從諫也。」

卷别卷八上反切疾容切古音第九部頁碼第1541頁，第1字許惟賢第676頁，第2字

相聽也。

段注聽者，聆也。引伸爲相許之偁。《言部》曰：許，聽也。按从者今之從字。從行而从廢矣。《周禮》司儀。客从拜辱於朝。陸德明本如此。許書凡云从某。大徐作从。小徐作從。江氏聲曰：作从者是也。以類相與曰从。

从二人。

段注疾容切。九部。以今音言之。从亦可去聲。

凡从之屬皆从从。

朱^一服從當作从。惟隨行作從，其餘皆作从。縱横之縱由隨行引申，直行也。

錢^一相听也。從，随行也。除随行外皆當作从。服从、从順、隨從。

錢^二除隨行作從外，皆當作从。

甲骨文或作「」，從二人相隨；或作「」，從彳、从聲，彳為道路，表示行走，字形也像二人前後相隨的樣子。金文或作從二人相隨，或作從辵、从聲，或作從止、从聲。「彳」、「辵」、「止」都表示行走，構意相同。戰國文字仍作從辵、从聲及從止、从聲的字形。篆文則分作二字，一為從二人的「」，一為從辵、从聲的「」。實者「从」為初文，「從」為後起形聲字。隸書則作二人的「」，或作「」、「」，前者乃是將辵字析為「彳」、「止」二形，後者則是將辵隸定為「」，形構之意並無不同。楷書則取彳止分開的「從」形。在六書中，從二人的「从」為同意會意，而從辵、从聲的「從」或「」，則是形聲兼會意。規範字，義為「跟隨」、「隨侍者」、「從容」，作「从」；又「從橫」（縱橫）義則對應作「纵」。