卷别卷八上反切九魚切頁碼第277頁，第3字續丁孫

居

蹲也。从尸古者，居从古。

鉉注臣鉉等曰：居从古者，言法古也。

踞

俗居从足。

附注段玉裁改作：「居，蹲也。从尸，古聲。𧿃，俗居从足。」並注：「凡今人居處字，古衹作凥處。居，蹲也。凡今人蹲踞字，古衹作居。」又「今字用蹲居字為凥處字而凥字廢矣，又別製踞字為蹲居字而居之本義廢矣。」

卷别卷十六反切堅疎反頁碼第707頁，第7行，第2字述

蹲。從尸，古者居從古。

鍇注臣鍇按：文子曰：「聖人泉默而雷聲。」尸居而龍興也。

反切………頁碼第708頁，第1行，第1字述

俗居從足，一本從居。

卷别卷八上反切九魚切古音第五部頁碼第1596頁，第1字許惟賢第699頁，第2字

蹲也。

段注《足部》曰蹲，居也。二字爲轉注。今《足部》改居爲踞。又𡚶添踞篆。訓云蹲也。總由不究許書條理。㒺知古形古義耳。《立部》竣下亦曰居也。亦同義而譌爲偓竣也。葢俗本之紛亂如此。《說文》有凥，有居。凥，處也。从尸得几而止。凡今人居處字古衹作凥處。居，蹲也。凡今人蹲踞字古衹作居。《廣雅・釋詁》二凥也一條。《釋詁》三踞也一條。畫然分別。曹憲曰：按《說文》今居字乃箕居字。近之矣。但古人有坐，有跪，有蹲，有箕踞。跪與坐皆厀著於席。而跪聳其體。坐下其𦞠。詩所謂啟處。《四牡》傳曰：啟，跪也。處，居也。《四牡》不遑啟處。《采薇》、《出車》作不遑啟居。居皆當作凥。許凥下云處也。正本《毛傳》引伸之爲凡凥處字也。若蹲則足底著地。而下其𦞠，聳其厀曰蹲。其字亦作竣。原壤夷俟。謂蹲踞而待，不出迎也。若箕踞，則𦞠著席而伸其腳於前。是曰箕踞。趙佗箕踞見陸賈，聞賈言乃蹷然起坐是也。箕踞爲大不敬。三代所無。居篆正謂蹲也。今字用蹲居字爲凥處字。而凥字廢矣。又別製踞字爲蹲居字。而居之本義廢矣。

从尸。古聲。

段注各本作古者居从古。乖於全書之例。淺人因下云俗居从足而竄改譌謬耳。今正。九魚切。五部。

俗居从足。

段注小徐本如此。不誤。大徐本篆作踞。非也。小徐云：𧿃一本从居。則小徐時固有兩本。

朱^一今作踞，居住當作凥。

朱^二凥（今居），居（今踞）。

錢^一俗作踞，凥處。

錢^二蹲也。今俗作踞，居處字當作凥。

居，蹲踞。字形采用“尸、古”会义，原因是蹲踞沿袭古代的习俗。“踞”，这是“居”的俗体字，采用“足”作边旁。

居，從尸、古聲。在六書中屬於形聲。字在篆文前本為盤踞的踞字，隸書後用為居住意。《說文》：「居，蹲也。从尸、古聲。」段注：「《說文》有凥有居。凥，處也。从尸得几而止。凡今人居處字，古祇作凥處。居，蹲也。凡今人蹲踞字古祇作居。今字用蹲居字為凥處字，而凥字廢矣。又別製踞字為蹲居字，而居之本義廢矣。」