卷别卷八上反切烏谷切頁碼第277頁，第24字續丁孫

屋

居也。从尸。尸，所主也。一曰尸，象屋形。从至。至，所至止。室、屋皆从至。

𡲃

籒文屋从厂。

𦤿

古文屋。

附注段玉裁注：「凥各本作居，誤，今正。」又「屋者，室之覆也。引申之，凡覆於上者皆曰屋。」

卷别卷十六反切烏谷反頁碼第709頁，第3行，第3字述

居也。從尸，尸，所主。一曰尸象屋形；從至，至，所止；屋、室皆從至。

鍇注臣鍇曰：「經傳皆訓尸爲主也；屋，人居所主也。」

反切………頁碼第709頁，第4行，第1字述

籒文屋從厂。

反切………頁碼第709頁，第5行，第1字述

古文屋。

卷别卷八上反切烏谷切古音第三部頁碼第1600頁，第6字許惟賢第701頁，第4字

凥也。

段注凥各本作居。誤。今正。凡凥處，於尸得几之字引伸。不當用蹲居字也。屋者，室之覆也。引申之凡覆於上者皆曰屋。天子車有黃屋。詩箋。屋，小帳也。

从尸。

段注句。

尸，

段注逗。

所主也。

段注凡尸皆得訓主。屋从尸者，人爲屋主也。

一曰尸象屋形。

段注此从尸之又一說也。上象覆。旁象壁。

从至。

段注句。

至，

段注句。

所止也。屋室皆从至。

段注室下亦曰：至，所止也。烏谷切。三部。

籒文屋。从厂。

段注厂呼旱切。

古文屋。

段注按此字葢卽《手部》古文握字。見於《淮南書》。淺人補入此耳。

屋，人们居住的地方。字形采用“尸”作边旁。“尸”表示房屋的主人。另一种说法认为，“尸”像房屋的形状。字形也采用“至” 作边旁，“至”表示劳作的人们停下休息的地方。“室”、“屋”两字都采用“至”作边旁。，这是籀文写法的“屋”字，字形 采用“厂”作边旁。，这是古文写法的“屋”字。

此字始見於戰國文字。戰國文字形與《說文》篆文、古文相近，其中有上或從古文握，用為聲符。篆文從尸、至。在六書中屬於異文會意。《說文》：「凥也。从尸。尸，所主也。一曰，尸象屋形。从至。至，所止也。屋室皆从至。」段注：「屋者，室之覆也。引申之凡覆於上者皆曰屋。」

卷别卷十二上反切於角切頁碼第401頁，第34字續丁孫

握

搤持也。从手屋聲。

𦥆

古文握。

附注徐灝注箋：「古文上體即手字，下亦屋字。」

卷别卷二十三反切乙卓反頁碼第965頁，第3行，第3字述

搤持也。從手屋聲。

反切………頁碼第965頁，第4行，第1字述

古文握如此。

卷别卷十二上反切於角切古音第三部頁碼第2388頁，第3字許惟賢第1037頁，第9字

搤持也。

段注按下文云搤，一曰握也。

从手。屋聲。

段注於角切。三部。

古文握。

段注《淮南・詮言訓》。𦥆無所鑒。謂之狂生。高注。𦥆，持也。所鑒者，玄德也。持無所鑒。所持者非玄德。故謂之狂生。合《文選》任彥昇《哭范僕射》詩注及今本《淮南子》可得其眞矣。《俶眞訓》曰：其所居神者，臺𥳑其游大淸。此臺亦疑𦥆之誤。

握，紧紧抓持。字形采用“手”作边旁，采用“屋”作声旁。，古文握字。

此字始見於篆文。篆文從手、屋聲。說文古文只寫作「屋」，其實是「幄」的本字，假借為「屋」。隸書、楷書同篆文。字從「手」為義符，表示是手部的動作；從「屋」為聲符，不兼義，依《說文》，「屋」字本義為「居也」，就是讓人居住的處所，此義和「握」完全無關。在六書中屬於形聲。