卷别卷二上反切于救切頁碼第42頁，第27字續丁孫

助也。从口从又。

鉉注徐鍇曰：「言不足以左，復手助之。」

附注段玉裁注：「又者，手也。手不足以口助之，故曰助也。今人以左右為𠂇又字，則又製佐佑為左右字。」

附注《說文新證》：「『右』是『又』的分化字，所以甲骨文只有『又』，未見『右』。周代以後加分化符號『口』，分化出『佑助』義的『右』字，其後又以『右』當『𠂇右』義用，於是又加『人』旁作『佑』。」

卷别卷三反切延九反頁碼第128頁，第7行，第2字述

助也。從口又聲。

鍇注臣鍇曰：「言不足以佐，又手助之。《詩》曰：『匪面命之。』言示之事，匪口誨之，言提其耳。會意。」

卷别卷二上反切于救切古音第一部頁碼第231頁，第4字許惟賢第102頁，第10字

助也。从口又。

段注又者手也。手不足。以口助之。故曰助也。今人以左右爲𠂇又字。則又製佐佑爲左右字。于救切。古音在一部。

錢^一此佑助之正字，佑，俗字也，《說文》所無。左右之右當作又。

右，用口声援、用手相助。字形采用“口、又”会义。

金文字形從口、又聲，以會手口相助之意。戰國文字、篆文、隸書皆承金文字形而來。楷書筆畫整齊化之後，字形改為從口、?（左手）。甲骨文以又字兼表佑助之意，金文始分化出「手口相助」的右字。後來右字又借為左右之右，才轉注為「從人、右聲」的佑字。在六書中屬於形聲兼會意。

卷别卷一上反切于救切頁碼第3頁，第3字續丁孫

祐

助也。从示右聲。

附注徐灝注箋：「右、祐，古今字。」朱駿聲《通訓定聲》：「據許書，凡助為右，神助為祐，其實祐即右之變體，加示耳。」

卷别卷一反切延救反頁碼第30頁，第4行，第1字述

助也。從示右聲。

卷别卷一上反切于救切古音第一部頁碼第9頁，第7字許惟賢第4頁，第7字

助也。

段注古衹作右。

从示。右聲。

段注于救切。古音在一部。

祐，上天祐助。字形采用“示”作边旁，“右”作声旁。

甲骨文「祐」從示、又聲，卜辭多用作祭祀名。金文從示、從又，而增益「日」形。篆文始見「祐」字。《說文‧示部》：「祐，助也。从示、右聲。」又《說文‧口部》：「右，手口相助也。」「右」為「佑」的本字，後因假借用為左右方向之右，轉注為從「人」、「右」聲的「佑」字，保留「佑助」之本義。又以從「示」、「右」聲的「祐」，表「神助」之義。從示，表示與神靈相關；從右，表示音讀，兼表佑助之義，本義為神靈保佑。在六書中屬於形聲兼會意。